domingo, 28 de junio de 2009
¡Abajo el golpe en Honduras!
Golpe de Estado en Honduras: Zelaya fue arrestado por un grupo militar
Militares hondureños arrestaron a su presidente antes del inicio del refer
edum. (AFP)El mandatario fue apresado y llevado a una base aérea horas antes de iniciarse una consulta para reformar la Constitución. Las circunstancias políticas que llevaron al golpe. Chávez acusó a los EE.UU. por la irrupción.
12:10 › EL EJERCITO DETUVO AL MANDATARIO
Golpe de Estado en Honduras
El presidente de Honduras, Manuel Zelaya, fue arrestado hoy por un grupo de militares en un aparente intento de golpe de Estado, horas antes de... [+]
Golpe militar en Honduras: capturan al presidente Zelaya
Golpe de Estado en Honduras: arrestaron al presidente Manuel Zelaya
11:41 | Las Fuerzas Armadas capturaron al mandatario en su su residencia cerca de las 6 de la mañana y se presume que fue sacado del país con rumbo a Costa Rica; no logró el apoyo del Congreso y la Corte Suprema para reformar la Constitución para una eventual reelección
Crisis en Honduras: militares detienen al presidente
El mandatario fue llevado a una base aérea militar en Tegucigalpa. Y unidades del Ejército tomaron la sede de gobierno. Hoy estaba prevista una consulta popular que era boicoteada por la oposición. La OEA llamó a una reunión urgente.
sábado, 27 de junio de 2009
MUJERES-IRÁN: En la vanguardia de las manifestaciones
Por Sara Farhang
TEHERÁN, 25 jun (IPS) - La capital de Irán se convirtió esta semana en el escenario de la más grave violencia ocurrida desde que se desató la crisis política por las elecciones. Aun así, las mujeres siguen teniendo una firme presencia en todas las movilizaciones.
Los decenas de miles de manifestantes que desafiaron el miércoles al gobierno y se reunieron en la Plaza Baharestán de Teherán, convocados por los líderes reformistas, fueron víctimas de una dura represión.
"De pronto, unas 500 personas con garrotes… aparecieron (de una mezquita cercana), llenaron las calles y comenzaron a pegarle a todos", dijo a la cadena estadounidense CNN una mujer, que calificó lo ocurrido de "masacre".
"Golpearon a una mujer tan salvajemente que estaba empapada en sangre, y su esposo, que veía la escena, simplemente se desmayó", señaló la testigo.
A pesar de la represión llevada a cabo por las fuerzas de seguridad y por milicianos voluntarios, que han dejado cientos de heridos y muertos en las últimas dos semanas, hubo muchas mujeres presentes en la plaza el miércoles, como lo han estado en todas las manifestaciones desde que comenzó la crisis.
"Estoy tan orgullosa de las mujeres iraníes, que están presentes en las protestas", dijo una manifestante a IPS, confirmando que éstas son golpeadas brutalmente con bastones por las fuerzas de seguridad.
De hecho, el protagonismo de las mujeres en esas movilizaciones ha captado la atención y sorprendido a observadores internacionales.
Un vídeo divulgado recientemente por Internet mostraba la muerte de Neda Agha-Soltan, de 27 años, asesinada por un francotirador de los Basij (paramilitares voluntarios guardianes de la Revolución Islámica) al salir de su auto en medio de una protesta.
El asesinato de esta joven despertó la indignación en Irán y en todo el mundo. Otra mujer habría sido asesinada en recientes choques entre las fuerzas de la seguridad y manifestantes.
"Creo que las mujeres aparecen en estas protestas porque se sienten engañadas y quieren respuestas. Participaron de las elecciones y se encontraron con un fraude. Quieren que se escuchen sus voces", dijo una joven de 25 años que ha participado de la mayoría de las movilizaciones en las últimas dos semanas.
"Su presencia en esas protestas es una muestra de la creciente toma de conciencia de las mujeres iraníes", añadió.
Las mujeres están presentes en todos los aspectos de la vida social y profesional de este país, como empresarias, ingenieras, médicas, profesoras universitarias y abogadas. Las estudiantes universitarias superan en número a sus pares hombres. Irán es además hogar de uno de los movimientos de mujeres más vibrantes en la región de Asia central, con al menos un siglo de historia.
En los últimos años, las activistas por los derechos de las mujeres promueven un estatus legal igual al de los hombres en el derecho iraní, que se basa en interpretaciones conservadoras de la "shariá" (ley islámica) y que las relega a ciudadanas de segunda clase.
Hace casi tres años, las activistas iraníes lanzaron la Campaña por Un Millón de Firmas para exigir cambios en leyes discriminatorias de los códigos penal y civil.
La campaña procura consagrar la igualdad de género en temas como el matrimonio, el derecho al divorcio, la custodia de los hijos y la edad imputabilidad, así como poner fin a la poligamia, entre otros cambios.
Busca recolectar un millón de firmas en apoyo a una petición que será presentada al parlamento iraní.
Las activistas usan un enfoque "cara a cara" para educar y despertar la conciencia entre los ciudadanos. Pero, según el sitio web de la campaña, más de 50 de sus integrantes han sido arrestadas o acusadas de delitos de seguridad nacional.
No obstante, sus demandas fueron contempladas en las campañas presidenciales, donde tres de los candidatos reconocieron la necesidad de cambiar la situación.
El primero en tratar el tema fue el reformista Mehdi Karroubi, quien prometió presentar proyectos de ley para acabar con la discriminación. También se comprometió a designar mujeres ministras.
Muchas activistas feministas, junto a estudiantes y defensores de los derechos humanos, votaron a Karroubi por su postura progresista.
Tras el anuncio de Karroubi, el otro reformista, Mir Hossein Moussavi, presentó un completo programa como parte de su plataforma de campaña, en el que también se comprometió a poner fin a las leyes que discriminan a las mujeres.
Asimismo, Mohsen Rezaie, el candidato presidencial conservador, tomó una sorpresiva postura a favor de las mujeres y prometió trabajar por la igualdad de género.
Aunque el presidente Mahmoud Ahmadineyad no hizo promesas de campaña referidas a este tema, su asesora Zohreh Tabibzadeh, presidenta del Centro para Mujeres y Familias, apareció en dos conferencias de prensa, algo raro para una figura que se ha mantenido siempre alejada de los medios.
Tabibzadeh en ambas oportunidades atacó a las feministas en general y a Shirin Ebadi, premio Nobel de la Paz, en particular.
En la segunda conferencia de prensa, respondió molesta a una pregunta hecha por un periodista del diario Etemad, señalando que "los que quieren cambiar las leyes sobre las mujeres deben votar a un candidato reformista".
De hecho, la postura de Tabibzadeh refleja las políticas adoptadas por el gobierno de Ahmadineyad, que ha relegado a las mujeres a sus hogares y sólo promueve su papel como esposas y madres.
(FIN/2009)
fuente: www.ipsnoticias.net
IRÁN: Clima de guerra política en la calle y en las cúpulas
Por Sara Farhang
 |  Crédito: iranelection.posterous.com |
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Opositores al presidente Mahomoud Ahmadineyad tomaron este lunes por octavo día, vestidos de luctuoso negro y al grito de "Allah-o-Akbar" ("Dios es grande"), los espacios públicos de Teherán, en protesta por lo que consideran fraude en los comicios del día 12.
La crisis desató también fuertes choques políticos en los niveles más altos de los centros del poder del régimen iraní.
Circulan versiones sobre el desafío formulado por uno de los más poderosos clérigos, el ex presidente Ali Hashemi Rafsanjani, al líder supremo, ayatolá Ali Jamenei. Rafsanjani preside actualmente la poderosa Asamblea de Expertos, que controla al clero.
Las protestas y choques violentos se prolongaron en Teherán y en varias provincias. Este lunes, la concentración opositora en la plaza capitalina Haft-e-Tir fue disuelta con gases lacrimógenos y un número indeterminado de detenidos, según testigos.
La convocatoria de los candidatos presidenciales reformistas Mehdi Karroubi y Mir-Hossein Mousavi a la plaza Enqelab (de la Revolución) y la plaza Azadi (Libertad) el sábado concluyó con la intervención de los Basij (miembros de milicias oficialistas que se visten de civil) y policías antimotines, que disolvieron la protesta con gases, porras y armas de fuego.
Diversas versiones indican que manifestantes se enfrentaron con los Basij, a quienes arrojaron piedras. También prendieron fuego a sus moticiletas.
"Las calles entre la Universidad de Teherán y la plaza Azadi quedaron totalmente invadidas por la niebla de los gases lacrimógenos", dijo una manifestante a IPS.
"Muchos vecinos de las calles alrededor de la plaza Azadi dieron refugio a los manifestantes", agregó. Las fuerzas de seguridad causaron destrozos en esas viviendas en represalia.
Mir Hossein Mousavi logró llegar al área y dirigir un discurso a los manifestantes, a quienes urgió a mantener sus protestas pacíficas y llamándolos a la huelga general en caso de que lo arresten.
Las protestas responden a acusaciones de irregularidades y de fraude electoral, apoyadas por los tres candidatos que se enfrentaron con el presidente Ahmadineyad, a quien las autoridades proclamaron reelecto con casi 63 por ciento de los votos.
Mousavi, primer ministro durante la guerra entre Irán e Iraq (1980-1988), y Karroubi, ex presidente del Majlis (parlamento), llamaron a la anulación de las elecciones y a una nueva convocatoria a las urnas. Mientras, Mohsen Rezaeee, quien se presentó como candidato por el campo conservador, pidió al poderoso Consejo de Guardianes un nuevo escrutinio de los votos.
El Consejo dispuso la revisión de apenas 10 por ciento de los circuitos electorales, una medida que, según los tres candidatos, es insuficiente.
Jamenei, quien felicitó a Ahmadineyad por su reelección aun antes de que el Consejo de Guardianes la certificara, rechazó el viernes, en un discurso televisado, las acusaciones de fraude masivo y las manifestaciones.
En una declaración emitida el sábado, mientras se registraban violentos choques, Mousavi dijo a sus simpatizantes que no permitiría que "mentirosos y tramposos les roben el derecho a defender la República Islámica".
En lo que pareció una levemente velada crítica al discurso de Jamenei sobre una "intervención extranjera" para anular las elecciones, agregó: "Cuán injustos son quienes, en pro de sus metas triviales, atribuyen el milagro de la Revolución Islámica a una conspiración concebida y diseñada desde el exterior, una 'revolución de terciopelo'."
"Si la alta proporción de fraude electoral, que socavó la confianza del pueblo, es mencionado como confirmación de transparencia electoral, la concepción republicana del Estado será socavada, y quedará confirmada la creencia de que el Islam y la república no pueden coexistir", advirtió Mousavi.
Esas palabras parecían aludir a las de Jamenei, quien en su discurso del viernes sostuvo que la diferencia de 11 millones de votos entre Ahmadineyad y Mousavi, según el escrutinio oficial, constituía una evidencia sólida de la transparencia y justicia del acto electoral.
Sitios reformistas en Internet fueron clausurados y bloqueados. También se impusieron fuertes restricciones a la prensa extranjera. La única fuente de información son hoy los medios controlados por el Estado, lo cual alimenta rumores y especulaciones sobre lo que sucede entre bambalinas.
Muchos expertos creen que el conflicto es entre Jamenei y Rafsanjani, cuya Asamblea de Expertos, de 86 miembros, tiene la función de elegir y hasta de controlar al líder supremo.
Los pasaportes de los hijos de Rafsanjani fueron cancelados hace algunos días, según versiones sin confirmar que circulan en Teherán.
También circula el rumor de que Jamenei está gravemente enfermo y apoya a Ahmadineyad para aumentar las posibilidades de que lo suceda su hijo, Mojtaba, a lo que se opondría Rafsanjani, quien habría propuesto reemplazar al líder supremo con un órgano colegiado.
El domingo, algunos miembros de la Asamblea de Expertos emitieron una declaración de apoyo al discurso de Jamenei del viernes, lo cual fue reflejado por los medios de prensa gubernamentales como el apoyo pleno del órgano.
Fuentes radicadas en la ciudad sagrada de Qom, sede de la Asamblea, indican que la propuesta de Rafsanjani de establecer un liderazgo supremo colegiado cuenta con el apoyo de al menos un tercio del órgano que preside.
Varios ayatolás condenaron desde Qom los resultados del escrutinio oficial y el uso de la violencia para reprimir las manifestaciones disidentes.
Medios de comunicación oficiales informaron que murieron al menos 10 personas en las manifestaciones del sábado. La prensa extranjera divulgó cifras más elevadas.
Una manifestante dijo a IPS que había visto cerca de la plaza Enqelab a varias personas con heridas de bala, incluida una madre y su hijo pequeño que tenían dificultades para trasladarse a un hospital, y tres hombres jóvenes que "sangraban profusamente" y también esperaban en vano una ambulancia.
A otra mujer, que fue al hospital a tratarse las heridas que recibió a manos de la represión policial, el personal que la atendió le recomendó que se registrara con un nombre falso para evitar el arresto luego de que se le diera el alta.
La manifestante aseguró que el caos dominaba el centro médico debido a la cantidad de heridos a causa de la represión.
"Oficiales de seguridad interrogaban a una persona quiénes le acompañaban en la manifestación, a pesar de que lo habían apuñalado y se encontraba en muy mal estado", recordó.
"Numerosos iraníes golpeados y heridos por fuerzas de seguridad cuando intentaban participar en manifestaciones pacíficas fueron arrestados en los hospitales", indicó la Campaña Internacional por Derechos Humanos en Irán.
Algunas embajadas abrieron sus puertas para atender a ciudadanos heridos y brindar refugio seguro a los perseguidos.
Videos aficionados divulgados a través de Internet son el registro más gráfico de las manifestaciones. Uno, divulgado el sábado, muestra la muerte de una joven llamada Neda, alcanzada por un disparo en la calle Kargar, cerca de la plaza Enqelab.
Nada indica que la ira popular vaya a acabar en el corto plazo. ***** +Crisis política en fase de violenta incertidumbre (http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=92493) (FIN/2009)
Judío, no sionista. Entrevista con el historiador Yakob Rabkin, autor de En nombre de la Torah
Anna Maria Volpe
Traducido para Rebelión por S. Seguí
Yakob Rabkin es profesor titular de una cátedra del departamento de Historia de la Universidad de Montreal y miembro del Centro canadiense de estudios germánicos y europeos. En su libro En nombre de la Torah, Rabkin aborda la historia de la oposición judía al sionismo. Tema espinoso, del que se habla poco pero que resulta crucial para comprender la diferencia entre dos conceptos que a menudo se confunden y se solapan erróneamente: ser sionista y ser judío. En su libro, Rabkin explica cuáles son las razones teológicas y religiosas en que basan su rechazo del Estado de Israel muchos judíos.
En nombre de la Torah es un libro que ha levantado polémica y que tiene por objeto aclarar las diferencias entre la ideología sionista y el judaísmo. ¿Cuáles son estas diferencias? ¿Por qué según usted la existencia de Israel no sería compatible con los preceptos de la Torah?
El sionismo representa un movimiento nacionalista que tiene cuatro objetivos esenciales: transformar la identidad transnacional judía, basada en la Torah, en una identidad nacional según el modelo de las europeas; desarrollar una lengua nacional fundada en el hebreo bíblico y rabínico; trasladar a los judíos de sus países de origen a Tierra Santa; y establecer un control político y económico sobre Palestina. Tanto los sionistas como sus adversarios concuerdan en un punto: el sionismo y el Estado de Israel constituyen un momento de ruptura en la historia judía. Esta ruptura es el resultado de la emancipación y la secularizació n de los judíos en Europa durante los siglos XIX y XX. En el mundo judío europeo de finales del XIX, el sionismo aparece como una amenazadora e incongruente paradoja. Por una parte se trata de un movimiento modernizador que actúa contra la tradición, por otra parte idealiza el pasado bíblico, utiliza símbolos tradicionales y aspira a realizar concretamente el sueño milenario del pueblo judío. Sobre todo, el sionismo ofrece una nueva definición del ser judío: la identidad judía pierde su sentido normativo y el nuevo judío se asimila a una raza, a un pueblo o a una etnia. Esta concepción sitúa en un mismo plano a sionistas y antisemitas. El historiador israelí Yosef Salmon, a la vez que reconoce las múltiples posiciones que caracterizan la oposición religiosa judía al sionismo, da una definición: “En pocas palabras, el sionismo es visto como una fuerza de secularizació n de la sociedad judía (…) Dado que sus programas más importantes están asociados a la Tierra de Israel , objeto de las esperanzas mesiánicas tradicionales, es infinitamente más peligroso que cualquier otra fuerzas secularizadora, y por consiguiente es preciso criticarlo.” Ello explica la persistencia de la oposición al sionismo en los ambientes judíos tradicionales. Se trata de una oposición poco conocida y es por esta razón que la menciono. Este libro ha sido traducido inicialmente al italiano y luego a nueve lenguas. Lo que prueba la actualidad permanente de este asunto.
En el capítulo VI habla usted del Holocausto y de cómo éste ha servido para legitimar la ideología sionista. ¿En su opinión, ha habido una instrumentalizació n de este trágico acontecimiento?
Mi libro sólo trata superficialmente la instrumentalizació n del Holocausto, destinada a legitimar el Estado de Israel y la ideología sionista. Diversos estudiosos, entre otros Norman Finkelstein, han consagrado a este tema obras enteras. Mi libro añade a éste un análisis del discurso tradicional judío en relación con el Holocausto, incluyendo también las graves acusaciones dirigidas a los sionistas por diversas corrientes judías.
¿Por qué no se define usted como sionista?
Cuando Ben Gurión, en 1948, proclamó el nacimiento del Estado de Israel, en contra de la voluntad de los países limítrofes, e incluso de grupos judíos tradicionales, condenó la región a un conflicto crónico. Es una fuente de inestabilidad en el mundo y es el origen de la confusión creada entre el judaísmo rabínico, que aborrece el recurso a la fuerza, y el sionismo, ampliamente basado en la fuerza desde sus orígenes. Esta falta de claridad es peligrosa y deliberadamente mantenida y acentuada a fin de que el Estado de Israel pueda ser el único representante de los judíos en el mundo. Entre los sionistas y los judíos, laicos y religiosos, que se oponen a Israel hay una profunda fractura. Cada vez más a menudo los judíos se preguntan públicamente si el Estado-nación étnico establecido en Oriente Próximo es un buen garante de la seguridad de los judíos. Hay en muchos la preocupación por el hecho de que el sionismo militante destruye los valores morales judíos y pone en peligro a los judíos, israelíes y no israelíes. Comparto estas preocupaciones y, por mi parte, intento poner en evidencia aquello de lo que los padres fundadores estaban orgullosos: el antagonismo radical entre sionismo y tradición judía. Soy, por principio, opuesto a todo tipo de nacionalismo étnico exclusivo.
¿Qué responde usted a quienes sostienen que su tesis puede fomentar el antisemitismo y cuáles son los puntos en común entre antisemitismo y sionismo?
No recuerdo haber recibido críticas de este tipo. En cambio, quienes han leído mi libro consideran que puede aplacar la violencia anti judía en Europa, y que proporciona argumentos contra el antisemitismo: después de haberlo leído resulta imposible confundir el judaísmo con el comportamiento de un Estado que pretende hablar en nombre de todos los judíos. Hay algunos puntos de convergencia entre antisemitismo y sionismo que explican el rechazo del sionismo por parte del pueblo judío. Por ejemplo, la visión nacionalista del judío es propia tanto del sionismo como del antisemitismo que han sufrido los judíos en el curso del siglo XX. Ambos afirman que la verdadera patria del judío es Israel y no su país natal, en el que, según las dos ideologías, nunca podrá integrarse.
¿Estamos asistiendo al nacimiento de una opinión pública judía e internacional crítica con la capacidad de Israel de garantizar la seguridad a los judíos? ¿Qué papel puede tener esta corriente en la determinación de determinadas políticas israelíes?
Desde sus comienzos, el proyecto sionista ha recibido críticas. Hannah Arendt, Albert Einstein, Martin Buber y diversos rabinos han mostrado reservas en relación con el nacimiento de Israel. Y sin embargo, los sionistas han creado su estado sin prestarles atención. Hoy sería sin duda más eficaz convencer a los líderes políticos occidentales de que traten a Israel como a cualquier otro estado, sin tener en cuenta ni el mito del estado judío, ni el Holocausto. Por mediación de las capitales de sus países, los judíos pueden tener un impacto concreto y hallar la oposición que falta en Israel.
¿Cómo han acogido su libro en el mundo árabe y en el mundo judío?
He recibido muchos correos electrónicos de apreciación por parte de lectores judíos, cristianos y musulmanes. Grandes periódicos israelíes, libaneses, argentinos, canadienses, italianos y muchos otros han hablado del libro ofreciéndome la oportunidad de presentarlo. A la vez, diversos medios sionistas fuera de Israel han hecho el silencio sobre la obra.
Su libro termina con una frase del historiador israelí Boas Efron: “El Estado de Israel y todos los estados del mundo nacen y desaparecen. También Israel desaparecerá (…) Pero supongo que el pueblo judío seguirá existiendo mientras siga la religión judía, quizás algunos miles de años más. La existencia de Israel no presenta ninguna importancia para la del pueblo judío. Los judíos del mundo pueden vivir muy bien sin él.” ¿Cuál será el futuro de Israel, en su opinión?
La mayor parte de los israelíes no son judíos practicantes. Además, en un número significativo de casos, la ciudadanía israelí es equívoca, como ha demostrado recientemente el historiador israelí Shlomo Sand. Éste considera el pueblo hebreo como un concepto europeo, inventado para satisfacer las necesidades del sionismo. Es innegable que la formación de la identidad israelí nace en oposición a la judía tradicional. Israel niega esta evidencia, por cuanto pretende ser el Estado de todos los judíos del mundo antes que serlo de sus propios ciudadanos, judíos o no. Es en este punto donde noto tensiones internas, sin tener sin embargo la aspiración de predecir el futuro de este Estado.
http://it.peacerepo rter.net/ articolo/16327/ Ebreo%2C+ non+ sionista
Paraguay: Gobierno de Lugo-PLRA llena camiones con presos campesinos
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Despiadada represión en Horqueta
El Partido de los Trabajadores (PT) expresa su completo repudio ante la brutal represión policial-fiscal que sufrieron las compañeras y compañeros de la Articulación Urbana y Rural de Concepción (ARUC) el pasado martes 23 en el distrito de Horqueta, departamento de Concepción.
El país fue testigo, una vez más, de la represión policial por parte del gobierno de Lugo-PLRA contra aquellos que osan cuestionar los privilegios de una minoría explotadora.
Los campesinos sin tierra estaban acampados frente a la estancia Santa Adelia, propiedad del brasileño Jorge Luis Zanetti, ubicada la localidad de Arroyito. Por orden de la fiscala Dora Irrazábal, más de 250 efectivos policiales pertenecientes al grupo especial de operaciones (GEO) y antimotines ingresaron en el campamento e iniciaron una implacable represión, utilizando gases lacrimógenos y disparando tanto balines de goma como armas de fuego. Golpearon sin piedad a mujeres, niños y ancianos. Finalmente, procedieron a incendiar las humildes carpas de los labriegos y llevaron presos a 93 compañeros y compañeras. Todo esto, ante la atenta mirada del Juez Penal de Garantías, Hernán Centurión, y el jefe de la Policía Nacional de Concepción, Comisario Principal Cándido Montanía.
El gobierno de Lugo-PLRA no tiene otra respuesta al anhelo de tierra y reforma agraria del campesinado pobre que no sea la represión. Desde que asumió el poder se ha dedicado a aplastar cualquier intento de perturbar la sagrada propiedad privada de los terratenientes y de las transnacionales, llenando camiones y cárceles con luchadores sin tierra.
Parte de esta política es también el aparatoso operativo para “barrer” la zona de Choré, en San Pedro, con grupos de élite de la policía y equipos especiales, a fin de ser “implacables” con los campesinos sin tierra, a los que el gobierno acusa de la muerte del policía que custodiaba la estancia agroganadera Jejuí. El ministro de Lugo, Rafael Filizzola y su Comandante de Policía Viviano Machado, un ex represor stronista, no descansan en esta misión.
Lugo propone esperar 14 años y la izquierda luguista acepta
Existen tres campesinos muertos en el marco de la lucha por la tierra desde la llegada del “gobierno del cambio”, además de cientos de presos e imputados. Fernando Lugo insiste en que la reforma agraria, en el marco “institucional” , llegara recién en el 2023 – dentro de 14 años- a través de la Coordinadora Ejecutiva Para la Reforma Agraria (CEPRA) y dice que los reclamos de los sin tierra son producto de la “ansiedad”.
Sin embargo, ante tan flagrantes hechos, la mayoría de la izquierda y las principales organizaciones campesinas siguen profesándole apoyo político y, como ellos mismos dicen, intentan “contener los problemas” para no “desestabilizar” al gobierno de Lugo.
Unidad para luchar
Desde el PT llamamos al conjunto del movimiento campesino, social y a la izquierda en general a denunciar sin vacilaciones estos atropellos a los derechos humanos y a la dignidad de nuestro pueblo.
Exigimos el fin de las represiones, desalojos y la libertad inmediata de las compañeras y compañeros presos. Hacemos un llamado, asimismo, a la unidad en la acción, a la coordinación de nuestras luchas, en el marco de una política independiente y de oposición, tanto al gobierno como a la derecha tradicional.
¡Vivan las ocupaciones de tierra!
¡Libertad inmediata a los campesinos presos!
Comité Ejecutivo Nacional
Asunción, 26 de junio de 2009
A través del Espejo- en FM 88.7 de la Azotea Comunitaria
“Y las palabras son la clave,
la llave que abre nuestros cuerpos a la revelación del deseo
y el deseo se hace rey de nuestra jaula que se vuelve pájaro.”
Alejandra Pizarnik
A través del Espejo
Todos los miércoles de 14 a 15 hs
1 de julio de 2009 - PRIMER PROGRAMA
en FM 88.7 de la Azotea Comunitaria
El primer programa de radio que en Mar del Plata abordará temas relacionados con la opresión de géneros, la diversidad sexual, identidades de género , lenguaje no sexista, discriminació n, derechos de las mujeres y de las personas trans, masculinidades, identidades emergentes y sexualidad.
Se abordarán informes, entrevistas, humor, noticias, música,
Esperamos no sólo que nos escuches sino que participes, haciéndonos llegar críticas, denuncias, debates y problemáticas de tu interés.
Te convocamos a explorar juntos y juntas, a través del espejo, para hacer pública la voz de nuestros deseos de vivir una vida con vínculos más plenos, no signada por los estereotipos y prejuicios propios de la cultura masificada, sexista e intolerante en la que vivimos.
Podés escuchar el programa on-line
Entrando a: www.radiodelaazotea .com.ar
O en nuestro blog: www.atravesdelespej omdp.blogspot. com
Para participar del programa y opinar
Podés comunicarte en el horario del programa al teléfono: 473 4433
Vía mail o msn, agreganos: atravesdelespejo@ gmail.com
viernes, 26 de junio de 2009
7 años sin Kosteki y Santillán: Acto y corte en el Puente Pueyrredón
Noticias Socialistas, noticias de Convergencia de Izquierda
(clickear aquí para ver fotos)Miles de compañeros y compañeras de distintos movimientos sociales, organismos de derechos humanos y partidos políticos de izquierda nos hicimos presente en el Puente Pueyrredón, para conmemorar el séptimo aniversario del asesinato de los compañeros Kosteki y Santillán.
En el documento conjunto que leyó la periodista Liliana Dauness exigimos, entre otras cuestiones, el castigo a los responsables materiales y políticos del crimen, varios de ellos dirigentes y funcionarios del actual gobierno o candidatos de la oposición peronista, como Duhalde, Soria, Sola, Juanjo Álvarez y demás.
El acto, que fue multitudinario, y que comenzó luego del que realizaron los sectores más afines al gobierno (liderados por el MTD y el Movimiento 8 de Octubre) planteó también la exigencia de la libertad a todos los presos políticos y el desprocesamiento de todos los luchadores perseguidos por la justicia del régimen.
En ese sentido, unos minutos antes del comienzo de la locución del documento consensuado entre las organizaciones convocantes, se leyó una carta escrita por los compañeros y compañeras del FAR/MTR, que están en la cárcel por haber repudiado la política sionista del gobierno de Israel.
Una columna importante de militantes y simpatizantes de Convergencia de Izquierda y la Coordinadora de Barrios en Lucha marchó hacia el Puente Pueyrredón, uniéndose en los cantos y reclamos con los demás sectores que marcharon hacia ese lugar tan emblemático para la lucha de los trabajadores y el pueblo argentino.
MARCHA A 5 MESES DE LA DESAPARICION DE LUCIANO ARRUGA
El martes 30 de Junio Marchamos hacia el Municipio de La Matanza
Concentramos en Arieta y Ruta 3 a partir de las 17 hs.
Inauguraremos unos cerámicos con el rostro de Luciano en la plaza
*APARICIÓN CON VIDA DE LUCIANO ARRUGA
*JUICIO Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES
*CIERRE DEL DESTACAMENTO POLICIAL DE LOMAS DEL MIRADOR
*NO A LA BAJA DE EDAD DE IMPUTABILIDAD
*BASTA DE CRIMINALIZAR LA POBREZA
*BASTA DE REPRIMIR LA PROTESTA SOCIAL
ENTREVISTA: UN CEREBRO CENTENARIO Rita Levi-Montalcini PREMIO NOBEL DE MEDICINA
"Cuando ya no pueda pensar, quiero que me ayuden a morir con dignidad"
MIGUEL MORA 18/04/2009
El 22 de abril cumple 100 años Rita Levi-Montalcini. La científica italiana, premio Nobel de Medicina, soltera y feminista perpetua -"yo soy mi propio marido", dijo siempre- y senadora vitalicia produce todavía más fascinación cuando se la conoce de cerca. Apenas oye y ve con dificultad, pero no para: investiga, da conferencias, ayuda a los menos favorecidos, y conversa y recuerda con lucidez asombrosa.
Sobrada de carácter, deja ver su coquetería en las preciosas joyas que luce, un brazalete que hizo ella misma para su gemela Paola, el anillo de pedida de su madre, un espléndido broche también diseñado por ella. Desde sus ojos verdes vivísimos, Levi-Montalcini escruta a un reducido grupo de periodistas en la sede de su fundación romana, donde cada tarde impulsa programas de educación para las mujeres africanas.
Por las mañanas visita el European Brain Research Institute, el instituto que creó en Roma, y supervisa los experimentos de "un grupo de estupendas científicas jóvenes, todas mujeres", que siguen aprendiendo cosas sobre la molécula proteica llamada Factor de Crecimiento Nervioso (NGF), que ella descubrió en 1951 y que juega un papel esencial en la multiplicación de las células, y sobre el cerebro, su gran especialidad. "Son todas féminas, sí, y eso demuestra que el talento no tiene sexo. Mujeres y hombres tenemos idéntica capacidad mental", dice.
Con ella está, desde hace 40 años, su mano derecha, Giuseppina Tripodi, con quien acaba de publicar un libro de memorias, La clepsidra de una vida, síntesis de su apasionante historia: su nacimiento en Turín dentro de una familia de origen sefardí, la decisión precoz de estudiar y no casarse para no repetir el modelo de su madre, sometida al "dominio victoriano" del padre; el fascismo y las leyes raciales de Mussolini que le obligaron a huir a Bélgica y a dejar la universidad; sus años de trabajo como zoóloga en Misuri (Estados Unidos), el premio en Estocolmo -"ese asunto que me hizo feliz pero famosa"-, sus lecturas y sus amigos (Kafka, Calvino, el íntimo Primo Levi), hasta llegar al presente.
Sigue viviendo a fondo, come una sola vez al día y duerme tres horas. Su actitud científica y vital sigue siendo de izquierdas. Pura cuestión de raciocinio, explica, porque la culpa de las grandes desdichas de la humanidad la tiene el hemisferio derecho del cerebro. "Es la parte instintiva, la que sirvió para hacer bajar al australopithecus del árbol y salvarle la vida. La tenemos poco desarrollada y es la zona a la que apelan los dictadores para que las masas les sigan. Todas las tragedias se apoyan siempre en ese hemisferio que desconfía del diferente".
Laica y rigurosa, apoya sin rodeos el testamento biológico y la eutanasia. Y no teme a la muerte. "Es lo natural, llegará un día pero no matará lo que hice. Sólo acabará con mi cuerpo". Para su centenario, la profesora no quiere regalos, fiestas ni honores. Ese día dará una conferencia sobre el cerebro.
Pregunta. ¿Cómo es la vida a los cien años?
Respuesta. Estupenda. Sólo oigo con audífono y veo poco, pero el cerebro sigue funcionando. Mejor que nunca. Acumulas experiencias y aprendes a descartar lo que no sirve.
P. ¿Se arrepiente de no haber tenido hijos?
R. No. Era adolescente cuando decidí que nunca me casaría. Nunca habría obedecido a un hombre como mi madre obedecía a mi padre.
P. ¿Recuerda el momento en que decidió estudiar? ¿Qué dijo su padre?
R. Era el periodo victoriano. Mi padre era una persona de gran valor intelectual y moral, pero un victoriano. Desde niña estaba contra eso, porque veía a mi padre dominar todo, y decidí que no quería estar en un segundo plano como mi madre, a la que adoraba. Ella no mandaba. Dije a mi padre que no quería ser ni madre ni esposa, que quería ser científica y dedicarme a los otros, utilizar las poquísimas capacidades que tenía para ayudar a los que necesitaban. Que quería ser médica y ayudar a los que sufrían. Él me dijo: "No lo apruebo pero no puedo impedírtelo".
P. ¿Qué momentos de su vida han sido más emocionantes?
R. El descubrimiento que hice, que hoy es más importante que entonces. Cuando cada experimento confirmaba mi hipótesis, que iba completamente contra los dogmas de ese tiempo, viví momentos emocionantes. Quizás el más emocionante. Por el resto, el reconocimiento de Estocolmo me dio mucho placer, claro, pero fue menos emocionante.
P. Su tesis demostró que, de los dos hemisferios del cerebro, uno está menos desarrollado que el otro.
R. Sí, el cerebro límbico, el hemisferio derecho, no ha tenido un desarrollo somático ni funcional. Y, desgraciadamente, todavía hoy predomina sobre el otro. Todo lo que pasa en las grandes tragedias se debe al hecho de que este cerebro arcaico domina al de la verdadera razón. Por eso debemos estar alerta. Hoy puede ser el fin de la humanidad. En todas las grandes tragedias se camufla la inteligencia y el razonamiento con ese instinto de bajo nivel. Los regímenes totalitarios de Mussolini, Hitler y Stalin convencieron a las poblaciones con ese raciocinio, que es puro instinto y surge en el origen de la vida de los vertebrados, pero que no tiene que ver con el razonamiento. El peligro es que aquello que salvó al australopithecus cuando bajó del árbol siga predominando.
P. En cien años usted ha conocido esos totalitarismos. ¿Cómo se puede evitar que vuelvan?
R. Hay que comenzar en la infancia, con la educación. El comportamiento humano no es genético sino epigenético, el niño de dos o tres años asume el ambiente en el que vive, y también el odio por el diferente y todas esas cosas atroces que han pasado y que pasan todavía.
P. ¿Qué aprendió de sus padres? ¿Qué valores le transmitieron?
R. Lo más importante era comportarse de una manera razonable, saber lo que vale de verdad. Tener un comportamiento riguroso y bueno, pero sin la idea del premio o el castigo. No existía la idea del cielo y el infierno. Éramos religiosos, pero la actitud ante la vida no tenía que ver con la religión. Existía el sentido del deber, pero sin compensación post mortem. Debíamos comportarnos bien, eso era una obligación. Entonces no se hablaba de genética, pero era ese espíritu. Sin premio ni miedo.
P. Su origen es sefardí. ¿Hablaban español en casa?
R. No, nunca tuvimos mucha relación con esa lengua. Sabíamos que veníamos de la parte sefardí y no de la askenazi, pero no se hablaba de ello, no nos importaba mucho ser de una u otra. Spinoza me hacía feliz, era un gran referente cultural, y todo lo que sabíamos procedía de los grandes pensadores hebreos, pero no había un sentido de orgullo, de ser mejores, nunca pensamos así.
P. ¿Basta un siglo para comprender a Italia?
R. Es un país maravilloso, por el clima, por la historia del Renacimiento, y por sus enormes contribuciones, su historia formidable de capacidad y descubrimientos. Me sentí siempre judía e italiana, las dos cosas al 100%. No veía dificultad en eso.
P. ¿Cómo ve a Italia hoy?
R. Tiene un fortísimo capital humano, capacidad innovadora y de convivencia, orgullo del pasado, y no se siente demasiado afectada por las cosas negativas, como la mafia. Siempre sentí que era un país del que era una suerte formar parte y haber nacido. Ser italianos era parte de nosotros, nadie nos preguntaba si éramos italianos o no. También era una suerte ser judía. No conocí la Biblia, no tuve una educación religiosa, y me reflejaba en el capital artístico y moral italiano y judío. No pertenecí a una pequeña minoría perseguida, sabía que eso ocurría, pero no me sentía parte de ello. Desde niña me sentía igual que los demás. Cuando me preguntaban "¿cuál es tu religión?", contestaba: "Yo, librepensadora", y nadie sabía qué era eso. Y tu padre qué es: ingeniero.
P. ¿Cómo vivió el fascismo?
R. No siento rencor personal. Sin las leyes raciales, que determinaron que los judíos éramos una raza inferior, no hubiera tenido que recluirme en mi habitación para trabajar, en Turín y luego en Asti. Pero nunca me sentí inferior.
P. ¿Así que no sintió miedo?
R. Miedo, no; desprecio y odio sí, netamente por Mussolini. A mi profesor Giuseppe Levi lo seguí paso a paso y era feliz por lo que él valientemente osaba hacer y decir. Nunca sentí la persecución porque mis compañeros de universidad católicos me consideraban igual. Y no tuve sensación de peligro. Cuando empezaron las persecuciones, eran tan inmundas las cosas que se decían que no me daba por aludida. Estaba ya licenciada en 1936, había estudiado con Renato Dulbecco, católico, y Salvatore Luria, judío, y no tenía sensación de ser distinta.
P. ¿Cree que hay peligro de que vuelva el fascismo?
R. Sí, en los momentos críticos prevalece más la componente instintiva del cerebro, que se camufla de raciocinio y anima a los jóvenes a razonar como si fueran parte de una raza superior.
P. ¿Ha seguido la polémica sobre el Papa, los preservativos y el sida?
R. No comparto lo que ha dicho.
P. ¿Y qué piensa del poder que tiene la Iglesia? ¿Es demasiado?
R. Sí. Fui la primera mujer admitida en la Academia Pontificia y tuve una buena relación con Pablo VI y con Wojtyla, también con Ratzinger, aunque menos profunda que con Pablo VI, al que estimaba mucho. No la tuve en cambio con aquel considerado el Papa Bueno, Roncalli (Juan XXIII), que para mí no era bueno, porque era muy amigo de Mussolini y cuando comenzaron las leyes antifascistas dijo que había hecho un gran bien a Italia.
P. ¿Ha cambiado mucho su pensamiento a lo largo de la vida?
R. Poco, poco. Siempre pensé que la mujer estaba destruida porque el hombre imponía su poder por la fuerza física y no por la mental. Y con la fuerza física puedes ser maletero, pero no un genio. Lo pienso todavía.
P. ¿Le importó alguna vez la gloria?
R. Para mí, la medicina era la forma de ayudar a los que no tenían la suerte de vivir en una familia de alto nivel cultural como la mía. Esa línea recta no ha cambiado. La actividad científica y la social son la misma cosa. La ayuda a las mujeres africanas y la medicina son lo mismo.
P. ¿El cerebro sigue siendo un misterio?
R. No. Ahora es mucho menos misterioso. El desarrollo de la ciencia es formidable, sabemos cómo funciona desde el lado científico y tecnológico. Su estudio ya no es un privilegio de los expertos en anatomía, fisiología o comportamiento. Los anatomistas no han hecho gran cosa, quitando algunos. Ahora ya no hay barreras. Físicos, matemáticos, informáticos, bioquímicos y biomoleculares, todos aportan cosas nuevas. Y eso abre posibilidades a nuevos descubrimientos cada día. Yo misma, a los 100 años, sigo haciendo descubrimientos que creo importantes sobre el funcionamiento del factor que descubrí hace más de 50 años.
P. ¿Hará fiesta de cumpleaños?
R. No, me gustaría ser olvidada, ésa es mi esperanza. No hay culpa ni mérito en cumplir 100 años. Puedo decir que la vista y el oído han caído, pero el cerebro no. Tengo una capacidad mental quizá superior a la de los 20 años. No ha decaído la capacidad de pensar ni de vivir...
P. Díganos el secreto.
R. La única forma es seguir pensando, desinteresarse de uno mismo y ser indiferente a la muerte, porque la muerte no nos golpea a nosotros sino a nuestro cuerpo, y los mensajes que uno deja persisten. Cuando muera, solo morirá mi pequeñísimo cuerpo.
P. ¿Está preparada?
R. No hace falta. Morir es lógico.
P. ¿Cuánto desearía vivir?
R. El tiempo que funcione el cerebro. Cuando por factores químicos pierda la capacidad de pensar, dejaré dicho en mi testamento biológico que quiero ser ayudada a dejar mi vida con dignidad. Puede pasar mañana o pasado mañana. Eso no es importante. Lo importante es vivir con serenidad, y pensar siempre con el hemisferio izquierdo, no con el derecho. Porque ése lleva a la Shoah, a la tragedia y a la miseria. Y puede suponer la extinción de la especie humana.
jueves, 25 de junio de 2009
CARTA ABIERTA AL DR. FRANICEVICH –
LAS PROTESTAS SEGUIRÁN EN LAS CALLES
El Fiscal nº 6 de los Tribunales Provinciales de Rosario y Profesor de Sociología e Introducción al Derecho de la Facultad de Derecho ( UNR) , Dr. Esteban Franicevich se ha convertido en un verdadero símbolo de los tiempos que corren: discriminación y mano dura para los que reclaman, siempre que no se trate del piquete paquete.- Con métodos propios de la pasada dictadura genocida se atreve a revictimizar a las víctimas de este sistema capitalista y sus crisis, ya que ha ordenado fotografiar y filmar a manifestantes.-
Y nadie nos convencerá de que es para nuestro “propio bien” como siempre nos dicen. En la Gobernación de Santa Fe hay una habitación entera con documentación de un largo período de nuestra historia reciente que incluye el más terrible de la dictadura genocida. Hay miles de seguimientos a militantes políticos, sociales y gremiales y sospechosos en general. Muchos de ellos engrosan las listas de los 30.000 desaparecidos. Eso sólo debería ser suficiente para que ningún Juez, Fiscal o Funcionario de la actual democracia se atreviera a refrescar dichos métodos. PERO SEGÚN PARECE LA HISTORIA SE REPITE. Y como dijo alguien: PRIMERO COMO TRAGEDIA Y DESPUÉS COMO FARSA.
Habiendo tantos genocidas, asesinos, tratantes de personas, narcos, lavadores de dinero, empresarios evasores, contrabandistas y etc. sueltos, sólo conocemos , vía medios de comunicación masivos, que el Sr. Fiscal apela a lo que tiene más a mano para demostrar su forma de cumplir con el deber: UN TRABAJADOR DELEGADO GREMIAL DESPEDIDO Y DOS FAMILIAS QUE CREYERON QUE SUS HIJAS FUERON SECUESTRADAS.- “Al respecto el fiscal ordenó al jefe de la seccional 13ª de policía dar curso a las investigaciones y remitirlas luego al Juzgado Correccional en turno, a fin de analizar si se violó el Código Penal. De igual modo se pronunció el fiscal ordenó con los manifestantes que cortaron Pellegrini y Circunvalación y con los trabajadores del supermercado Coto de 3 de Febrero y Roca que impedían el ingreso del público al local por un despido. Allí Franicevich instó a los agentes de la seccional 2ª que despejaran la entrada del supermercado, permitiéndoles mantener el acampe. Ordenó sacar fotos a los manifestantes, filmar conversaciones que tengan con ellos comunicándoles la orden judicial, y requirió las identidades a fin de citarlos a prestar declaración indagatoria.-Sus medidas no son persecutorias?- preguntó este diario.-No lo es en absoluto. Simplemente estoy solicitando diligencias preliminares ante un ilícito que considero injustificado. Con esto busco fijar un criterio, una actitud definitoria, que se busquen alternativas a las protestas y no se corten porque sí las calles, perjudicando al colectivo de la sociedad.” (Rosario 12, sábado 6 de junio ppdo)
Huelgan los comentarios sobre el derecho del trabajador despedido pues ello está más allá de cualquier elemental análisis. Máxime teniendo en cuenta que el trabajador además de despedido fue agredido brutalmente por una patota conformada por el propio gerente, el encargado de personal y empleados de seguridad del COTO ubicado en 3 de Febrero y Pte. Roca y que los acampantes despejaron la calle y cesaron en sus intentos de impedir el ingreso de clientes al mencionado supermercado.
En relación a las dos adolescentes desaparecidas, nos alegra que las familias estén comenzando a reaccionar rápidamente cuando sus hijos desaparecen, ya que el secuestro de menores para ser utilizados en el negocio de trata de personas está a la orden del día. Nosotros como organismo de derechos humanos permanentemente recibimos consultas y pedidos desesperados de auxilio de madres y familiares de adolescentes que desaparecen. Cuando éstos actúan rápidamente suelen aparecer en casos ya violadas o abusadas sexualmente.
En todos los barrios pobres abundan los personajes que se dedican a la venta de drogas y a la trata de personas, pero cuando se los denuncia, con el peligro que ello conlleva para los denunciantes, poco o nada se hace desde la “justicia” para desbaratar esas mafias de la miseria.-
El Fiscal Franicevich manifiesta que trata de investigar un ilícito que considera “injustificado”. Y cuales son los ilícitos “justificados? Los del genocidio? Los de la droga? Los de la trata de personas? Los de la explotación a los trabajadores? Cuando los pobres sean escuchados oportunamente y se atiendan sus reclamos no se cortarán más calles ni se quemarán cubiertas.- Cuando las leyes que deben amparar a los trabajadores sean verdaderamente justas y se cumplan, no serán necesarios estos métodos de protesta.-
En días subsiguientes el Fiscal profundizó sus embates y propuso que se destine un lugar para protestas “UN PROTESTÓDROMO”. Orgulloso de su genial idea declaró ante los medios “El fiscal Esteban Franicevich propuso un “novedoso” modelo de protesta y para ello planteó la creación de un espacio físico para elevar quejas de todo tipo. Se trata del "protestódromo". El jurisconsulto dijo que “la idea fue pensada como “académico” y “ciudadano”. "Sería interesante, y cautivante para la prensa”, señaló. “No sé si suena graciosa, pero puede ser novedosa. Mucha gente me dijo que la propuesta la pareció interesante y muchos medios se han interesado porque la sociedad merece una respuesta. Realmente es interesante” y agregó:” Es interesante además porque este tipo de lugares van a ser cautivantes para la prensa”, disparó.
Y a la hora de ser consultado para saber qué pasaría si una vez construido el “protestódromo” se aplicaría algún tipo de sanción para aquel o aquellos se manifiesten fuera del supuesto lugar, Franicevich explicó: “La protesta está ahí, no está allá. Justamente si tenés un lugar y tenés el derecho, por el otro lado vas a la transgresión”. (La Capital-16/06/2009)
El art. 14 de la Constitución Nacional reconoce el derecho de los ciudadanos a peticionar y el 14 bis así como numerosas normas internacionales aseguran una amplia protección de los derechos laborales y sociales que lamentablemente en nuestro país no se cumplen.
En consecuencia, los trabajadores, los desempleados, los sin vivienda deben recurrir a la única herramienta de la que disponen cuando todas las puertas se les cierran: la protesta pública realizada de la forma que les asegure ser oídos. ASÍ HAN NACIDO LOS PIQUETES: COMO LA PROTESTA DE LOS QUE NADA TIENEN Y A LOS QUE NADIE ESCUCHA.-
La propuesta del Fiscal Franicevich es rayana con el absurdo: es ridiculización de la protesta.- Nos imaginamos que habrá que llenar una solicitud y pedir turno para realizarla.
Quizás en unos meses se pueda efectuar una protesta por algún secuestrado o para pedir el pago de salarios.-
GRACIAS FISCAL FRANICEVICH!! NO NECESITAMOS PROTESTÓDROMO!! GRACIAS FISCAL FRANICEVICH!! NO NECESITAMOS TAMPOCO QUE NOS FOTOGRAFÍEN NI NOS FILMEN!!
Y LE DECIMOS: TENDRÁN QUE IR CONTRA TODOS LOS LUCHAMOS POR JUSTICIA Y DIGNIDAD, PUES LAS PROTESTAS CONTINUARÁN HACIÉNDOSE EN LAS CALLES!!
Rosario, 29 de junio de 2009-
ASAMBLEA PERMANENTE POR LOS DERECHOS HUMANOS DE ROSARIO
NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS
- PresidentaASAMBLEA PERMANENTE POR LOS DERECHOS HUMANOS DE ROSARIO
NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS
¿y Julio López?
Carta por Presos Paraguayos
Sr. Presidente del Paraguay Fernando Lugo
Sres. Jueces de la Corte Suprema de Justicia del Paraguay
Sr. Juez Gustavo Amarilla
Los abajo firmantes nos dirigimos a ustedes para pedir por los 6 campesinos Agustín Acosta, Roque Rodríguez, Simeón Bordón, Arístides Vera, Gustavo Lezcano y Basiliano Cardozo, acusados de homicidio de la hija del ex presidente Cubas, quienes fueran apresados en la Argentina y extraditados al Paraguay.
Nos consta la falsedad de los cargos que se formulan en su contra, sabemos que están perseguidos por su condición de militantes políticos opuestos al Partido Colorado y por su condición de luchadores de las organizaciones campesinas por la tierra, contra el latifundio, por la reforma agraria y otras reivindicaciones.
Decimos a más de tres años de detención y seis meses de la extradición que la fiscalía pida posponer la audiencia preliminar por un mes argumentando sobrecarga de trabajo pone en evidencia las faltas de garantías para los detenidos.
Hoy es imprescindible garantizar a los campesinos la transparencia y justicia que permita poner en evidencia su inocencia y lograr su liberación a fin que se reintegren a sus familias y a la sociedad dignamente y ejerciendo plenamente sus derechos como ciudadanos.
Muchas organizaciones en el mundo seguimos la situación de los campesinos en el Paraguay, tenemos confianza que en estos tiempos de cambios la justicia paraguaya estará a la altura de las circunstancias.
Reseña de la situación de los presos del FAR y MTR
Buenos Aires, 22 de junio de 2009
PRESOS POLÍTICOS DEL FAR Y MTR BREVE RESEÑA DE
El pasado martes 17 de junio el juez Claudio Bonadío, titular del Jugado Nacional en lo Criminal y Correccional Federal Nº 11 Secretaría 21, resolvió la situación procesal de los 12 compañeros/as detenidos/as del F.A.R (Frente de Acción Revolucionaria) y del M.T.R. (Movimiento Teresa Rodriguez) por los cuales aún no se había expedido. Recordemos que a pocos días de las detenciones, gracias a las movilizaciones, actividades políticas y el trabajo de la defensa técnica, se consiguió que dicho juez resuelva decretar la falta de mérito respecto de tres compañeros/as y consecuentemente la liberación de los mismos.
La situación procesal de los restantes 12 compañeros/as es la siguiente: todos han sido procesados, 9 con prisión preventiva (es decir los mantendrán presos) y 3 sin prisión preventiva, quienes ya fueron liberados. A todos se les imputa los delitos de prepotencia ideológica agravado por la ley antidiscriminació n y tenencia de material inflamable, y además a algunos compañeros se les agrega tenencia de arma de guerra y de Documento Nacional de Identidad auténtico ajeno, lesiones y resistencia a la autoridad . Esto último, solo a algunos de los que fueron detenidos en el acto por el 61º aniversario del genocida Estado de Israel.
PRÓXIMAS INSTANCIAS:
En el día de hoy se presentó ante dicho Juzgado el recurso de apelación al procesamiento de los compañeros/as y las prisiones preventivas decretadas. Una vez concedido el recurso se fijará fecha de audiencia oral y pública ante
Desde CADeP convocamos a todas las organizaciones sociales, partidos políticos, organismos de DDHH, agrupaciones sindicales y personalidades a sumarse y/o continuar fortaleciendo el espacio de solidaridad y lucha por la libertad de los presos/as del F.A.R. y M.T.R. El próximo encuentro se realizará el martes 30 de junio a las 18.00hs -tal como viene siendo- en
Exigimos la inmediata liberación de los 12 compañeros/as del FAR y MTR
Denunciar los crímenes del Estado de Israel no es un delito ¡No a la criminalizació n de la protesta! Teléfono de contacto:
15 (5) 499-2811 (Dr. Martín Alderete)
Para contactarnos:
CADeP se reúne todos los martes a las 20 horas en
Mail: cadepdh@gmail. com
BASTA DE GATILLO FÁCIL Y REPRESIÓN
NO A
LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS
BASTA DE PERSECUCIÓN A LOS LUCHADORES
APARICIÓN CON VIDA DE JORGE JULIO LÓPEZ Y LUCIANO ARRUGA
CÁRCEL COMÚN Y EFECTIVA PARA TODOS LOS GENOCIDAS
FRENTE A
¡UNIDAD, ORGANIZACIÓN Y LUCHA!
CADeP
(Coordinadora Antirrepresiva por los Derechos del Pueblo)
"Los Derechos Humanos son los derechos que tienen los pueblos a hacer la revolución" (León "Toto" Zimerman)
FUENTE:www.anred. org
Compañeros:
Los compañeros presos en el penal de Marcos Paz, rehenes del régimen, representado en este momento por el gobierno de los K y del Estado nazi-sionista de Israel, solicitan que se lea esta carta en la vigilia del 25 y en el acto del 26 de Junio.
Cárcel de Marcos Paz, 26 de Junio de 2009
Compañeros:
7 años han pasado desde aquel 26 de Junio de lucha en donde fueron asesinados miserablemente Darío Santillán y Maximiliano Kostequi.
7 años de esperanzas frustradas, de promesas incumplidas, de engaño a las ilusiones populares.
7 años de crecimiento que ni siquiera sirvieron para que los grandes capitalistas se sientan satisfechos de sus siderales ganancias.
7 años de saqueo de nuestros minerales, donde las reservas de gas y petróleo fueron ultrajadas desenfrenadamente.
7 años de reciclaje de los eternos tránsfugas, políticos trepadores y arribistas.
La voluntad del Pueblo exclamaba: “¡que se vayan todos!” y hoy esos todos siguen omnipresentes en la televisión, en los diarios y en las radios; y en la miseria que nos envuelve y nos castiga.
7 años que culminaron en momentos en que”la política” tantas veces repudiada por cínica y cruel se supera a si misma payaseando por TV, con sus risotadas pisoteando el desgarrado llanto de nuestra niñez abandonada.
7 años de represión, de Fuentealbas, de presos políticos.
7 años de “prohombres”como Sobisch y Barizat.
7 años de Néstores, Cristinas, Franciscos, Mauricios, Lilitas y Loles, todos la misma porquería, mentirosos bocasucias.
7 años con la mirada triste y desencantada de ------------- Santillán, el papá de Darío.
7 años donde jugaron a ser héroes, cuando son cipayos.
7 años de trampas, de “vivezas criollas” de los mismos vivos de siempre…
Hoy están en medio del fracaso, de su fracaso. ¡Y todavía quieren que confiemos en ellos!
Somos presos políticos de un gobierno que criticó de palabra las “relaciones carnales” con los Estados Unidos para ejercer además, las “relaciones carnales” con Israel, Estado mercenario y racista que es el principal bandido de la comunidad internacional.
Estamos presos políticos de un gobierno que es lacayo del Estado más aislado y desprestigiado de la tierra. ¡Y después hablan de soberanía nacional!
Contra todo ello, solo el pueblo salvará al pueblo. Solo la lucha será capaz de sacarnos de la prisión. Solo la lucha será capaz de vencer. Solo la lucha terminará por echarlos a todos.
¡Viva la Revolución Socialista!
LA LUCHA NOS UNE; LA UNIDAD NOS FORTALECE